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页167 对于这一段公案，欧阳及其弟子基本上是守口如瓶，不愿公布。不过也不是没有一点蛛丝马迹可资推测。欧阳弟子吕澄先生晚年的一段回忆，也涉及到欧阳与刻经处的关系： 内学院自成立起，即迁出金陵刻经处，两家各自刻经，自成系统，无多少联系。唯欧阳先生一身两任，既是金陵刻经处编辑，又是支那内学院院长。欧阳先生去世后，互相更少联系。据我了解，抗战期间，金陵刻经处工作基本停顿，只有少许留守人员保管...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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由于教育之不振，特创设中华佛学院，以授僧伽相当之教育，而谋佛教之振兴，是诚如来之化身，末代之明星也。当开学之日，嘉宾莅止，胜客如云，设备庄严，规律井然，有如灵山一会，俨然未散。首由院长空也法师报告创办...
黄夏年
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上海静安寺恢复“十方选贤制”，公推持松为住持，并出任静安寺佛学院院长。持松最终未能住持径山禅寺。 持松由华严显教折入传弘东密，甚为关注贤首教义与密宗法门异同之处的辨析。他曾在《海潮音》发表〈贤密教衡〉...
陈永革
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毕业的张大卿居士，与张慈田居士等人，引用南传佛教禅法，开创了“新雨佛学社”，他们后来立本于南传佛教，对《妙云集》及大乘佛法、汉传佛教激烈地批判。这个倾向，乃至一直到90年代，还有弘誓佛教学院院长性广...
不详
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院长。一九四六年出任南华寺住持。一九四九年避乱香港，在各道场讲经弘法。一九五五年冬，在檀香山信徒代表的礼请下，以拓荒的精神，一个人赤手空拳，带著几部经书到了檀岛。他抵达檀香山的正确日期，是一九五六年的...
于凌波
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佛教教学对现代教育的启悟之探索
慧开法师
（南华大学人文学院院长兼生死学研究所所长）
壹?前言
一、佛教的教育意涵
对许多知识份子而言，佛教到底是宗教？还是哲学？这个问题至今还一直不断地被提出来讨论，而且是仁智互见，以下各种观点皆有：是宗教、是哲学、亦宗教亦哲学、非宗教非哲学。甚至也有佛教界的长老大德认为佛教根本就不是宗教，而是一种教育。[注1] 以上诸家说法各有其...
慧开法师
佛学论文|因明|五明
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试论藏传佛教寺院教育的特色及其作用
周润年 北京中央民族大学藏学研究院副院长
法尊大师曾经在谈到藏族教育时说：“西藏的教育，就是佛法。离了佛法，也就没有教育了。”①这话虽然言过其实,却也不无道理。千百年来，藏族地区曾用寺院佛学教育代替社会的学校教育，寺院即是学校，喇嘛就是教师，佛教经典就是教材。在藏族封建农奴制社会的教育机构中，除了一小部分官办的学校及私塾外，其余大部分都是...
周润年
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光老和尚座前出家，16岁考入太虚大师倡办、法尊法师主持教务的汉藏佛学院，学业优秀，22岁学成去开县任大觉佛学院副院长，操持教务并主编《大雄月刊》。五十年代初期，蒙冤入狱，关了26年又10个月，受尽种种...
陈晓东
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渴望去那个地方。后来创巴仁波切问我要不要去那里担任院长，我就去了。我一向喜欢挑战，住在那里果然对我是一项考验，因为初去的第一年，我就好象被生煎活煮一般。 我是因为自己的世界整个崩解了，才去那个修道院...
比丘尼佩玛·丘卓
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尤力。对慈善教育事业，乐之不厌，任依仁学校校长、平儿院院长终其身。王先生写有怀念文，载第10册。 岩头全（豁）与雪峰义存，均为德山宣鉴弟子。岩头早悟，雪峰悟迟。一日义存在澧州鳌山镇对岩头说：“当时德山...
王赐川
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